تعریفات بسیاری برای این ویروس خطرناک میتوان یافت ،اما روان ترین تعریف این است :دروغ خطای عمدی بر علیه حقیقت است ویا بطور ساده تر دروغ کتمان حقیقت است.

این معانی میتوانند برای دروغ بکار گرفته شوند:

—            در اصل سیزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، دین یهود را با عنوان کلیمی جزو ادیان آسمانی بشمار آورده است، ولیکن واقعیت اینست که این دین در طول زمان دچار تحریفات بسیاری شده و بهترین شاهد مثال، آیات قرآن است که

تذکره نویسان مسلمان می گویند معراج درماه رجب که هفتمین ماه قمری است صورت گرفت وشبی که حضرت محمد(ص)به آسمان رفت شب بیست وهفتم آن ماه بود.

 طبق روایات مسلمین  مسافرت آسمانی  پیامبر موسوم به معراج دومرحله داشت :مرحله اول

سـیـمـای سـوره تـوحـیـد:

برخی از اهل کتاب و مشرکان،از پیامبر خوا ستند که خدایت را برای ما معرفی کن؛این سوره که به منزله شناسنامه خداوند است،نازل شد وخداوند رااز داشتن پدر و مادر یا فرزند و همسر ویا شبیه و شریک،پاک و منزه دانست.

امام محمد باقر(ع)

لقب آن حضرت باقر یا باقرالعلوم است ,بدین جهت که : دریاى دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکارا ساخت .

القاب دیگرى مانند شاکر و صابر و هادى نیز براى آن حضرت ذکر کردهاند که هریک بازگوینده صفتى از صفات آن امام بزرگوار بوده است .

عیسی کلمه الله:
«در قرآن به مناسبتهای گوناگون از عیسی بن مریم به کلمه خدا تعبیر شدهیاست: «ان الله یبشرک بکلمه منه اسمه المسیح عیسی بن مریم......» ^[۱] خداوند بشارت مییدهد تو را به کلمهیای از خویش، اسم او مسیح عیسی پسر مریم است.
«ان الله یبشرک بیحیی مصدقا بکلمه من الله» ^[۲] خداوند بشارت مییدهد تو را به یحیی که تصدیق کننده عیسی است.

                                                 قرآن از نگاه امیرمومنان
بهترین شا گرد پیامبر دربا ره قرآن فرموده اند:
در قرآن علوم اینده واخبار گذشته مطرح است د وای درد ها ونظم امور در قران است.( نهج البلاغه ،خطبه 158)
شفاعت قران از گروهی و شکا یت آن از گروهی دیگر در قیا مت پذ یرفته است.(همان،خطبه 176)
نور قرآن هرگز خا موش نمی شود .قران دریا یی است که قعر آن معلوم نیست  بنا یی است که پا یه اش سست نمی شود و داروی شفا بخشی است که بیماری در پی ندارد.(همان،198)
عزتی است که شکست ندارد و حقی است که خوار نمی شود.(همان)
تاریکی ها جز با قران پا ک نمی شود.(همان،خطبه18)
قرآن بهترین معجزه   ریسما نمحکم الاهی  بهار دلها  چشمه علم و عنصری است که دل جز با ان صیقلی نمی شود.(همان،خطبه176)

قران نوری روشن    شفا یی سود من   سیراب کننده تشنه های معنوی و وسیله حفظ ونجات است.(همان ،خطبه156)

کسی با قران ننشست   مگر انکه از انحرافش کا سته و هدایتش افزوده شود(همان،خطبه176)
در قران سرگذشت پیشینیان و اخبار ایندگان و دستور برای حاضران است.(همان،خطبه313)
شما را به خدا نگذارید در عمل به قران دیگران از شما سبقت بگیرند. (همان،خطبه47)
قران بزرگترین بیماری ها را که کفر ونفاق وانحراف وگمراهی است درمان     می کند.(همان، خطبه 175)
قران خیر خواهی است که خیانت نمی کند  راهنمایی است که گمراه نمی سازد و گوینده ای است که دروغ نمی گوید.(همان ،خطبه176)
انسان بدون قران غنایی وپس قران فقری ندارد(همان،خطبه175)
                               قران از نگاه اندیشمندان
1- ملاصدرا ،حکیم و فیلسوف بزرگ عالم اسلام در مقدمه تفسیر سوره واقعه ،
درباره قران اورده است :بسیار به مطالعه کتب حکما پرداختم تا انجا که گمان کردم کسی هستم ،ولی همین که کمی بصیرتم باز شد،خود را از علوم واقعی خالی دیدم ،در اخر به فکر افتادم که به سراغ تدبر در قران و روایات بروم.یقین
کردم که کارم بی اساس بوده است ؛زیرا در طول عمر به جای نور در سایه ایستاده بودم .از غصه جانم اتش گرفت و قلبم شعله کشید تا رحمت الاهی دستم را گرفت و مرا با اسرار قران اشنا کرد و شروع به تفسیر وتدبیر در قران کردم .در خانه ی وحی را کوبیدم ،در باز شد وپرده ها کنار رفت . اکنون که دست به نوشتن اسرار قران زده ام ،اقرارمی کنم که قران دریای عمیقی است که جز با لطف الاهی امکان ورود نیست.
 3-امام خمینی احیاگر بزرگ قران در قرن حاضر می فرماید :«اینجانب از     روی جدّ ،نه تعارف معمولی می گویم :از عمر به باد رفته ... تاسف دارم و شما ای فرزند برومند اسلام !حوزه ها و دانشگاه ها را از توجه به شئونات قران و ابعاد بسیار مختلف ان بیدار کنید . تدریس قران را در هر رشته ای محّط نظر ومقصد علا قرار دهید .مبادا خدای ناخواسته در
اخرعمر که ضعف و پیری بر شما هجوم اورد
... تأسف بر ایام جوانی بخورید،همچون
نویسنده »(صحیفه نور، ج 20،ص 93)

محققان:محمد بکا ئیان و محمد مومن زاده

ابلیس در تاریخ
خداوند سه گونه موجود عاقل و با شعور آفریده :
یک نوع در آسمان‌ها هستند که همان فرشتگان اند و از نور به وجود آمده اند که شهوت جنسی و خور و خواب و شهوات دیگر ندارند؛ گناه از آنان سر نمی زند، تسلیم محض پروردگار می باشند و یک لحظه نافرمانی او را نمی کنند، خلقت آنها جلوتر از جن و انس بوده .
نوع دیگر؛ انسان است که خداوند متعال او را با دو دست قدرت خود پدید آورد و ملائکه بر او سجده کردند و استاد آنان شد، هم عقل و هم شهوت در وجودش گذاشت ، و از خاک و آب به وجود آمده است . نوع سوم ؛ نژاد جن است که خداوند ایشان را از آتش بی دود(و باد) پدید آورد، و مثل انسان عقل و شهوت به آنها داده شده است . خلقت جن قبل از خلقت آدم و هم زمان با خلقت نسانس بوده است . خداوند درباره خلقت آنان چنین فرموده : والجان خلقناه من قبل من نار السموم ((ما طایفه جن را قبل از انسان از آتش گرم و سوزان - و شعله ور بدون دود - آفریدیم )). همان طور که خداوند، نخست آدم علیه السلام را خلق نمود و همسرش ((حوا)) را بعد از او از جنس خودش آفرید، پدر جن‌ها هم که ((مارج )) نام داشت از آتش و سپس همسرش ((مارجه )) را نیز از او خلق نمود.((مارج و مارجه )) با هم ازدواج کردند ((جان )) متولد شد و فرزندان ((جان )) دو طایفه شدند، یک طایفه ، همان جن‌ها که در میان آنان ، هم مؤمن پیدا می‌شود و هم کافر؛ طایفه دوم ؛ شیاطین شدند که پدر بزرگشان ((ابلیس )) می باشد. ابلیس یکی از فرزندان جان است .

ابلیس در قرآن

ابلیس در قرآن از نوع جن شناخته شده‌است.^[۱] او از مقربان درگاه خداوند بود به حدی که در میان فرشتگان قرار گرفته بود. پس از خلق آدم، خدا به همه فرشتگان و همچنین به ابلیس دستور داد که به آدم سجده کنند.^[۲] ابلیس به خاطر کبر از این کار سر باز زد.^[۳] و خدا او را از خویش راند.^[۴] ابلیس از خدا درخواست مهلت تا روز قیامت کرد.^[۵] خدا به ابلیس تا روز مشخصی وقت داد.^[۶] ابلیس به عزت خدا قسم یاد کرد که همه آدمیان مگر بندگان مخلصش را گمراه کند.^[۷] و خدا نیز وعده داد که جهنم را از او و کسانی که از او تبعیت کنند پر کند.^[۸]

ابلیس و فرزندان و یاران او که شیطان و شیاطین نیز خوانده می‌شوند بارها در قرآن دشمن آشکار آدمیان خطاب شده‌اند.^[۱][۹] آنها می‌توانند، از جائی که آدمیان آنها را نمی‌بینند، آنها را ببینند.^[۱۰] و انسانها را به کارهای ناپسند وسوسه کنند، ولی با یاد خدا و پناه بردن به خدا آنها از انسانها دور می‌شوند.^[۱۱]

ابلیس در احادیث اسلامی
در حدیثی از جعفر صادق آمده است که روز وقت معلوم روزی است پس از ظهور مهدی که رسول خدا رجعت کرده و ابلیس را بر روی صخره (واقع در زیر قبه الصخره فعلی) به قتل می رساند.^[۱۲] البته باید توجه داشت که در بسیاری از روایات ظهور از نمادها استفاده شده است و مراد معنای نزدیک آنها نیست. ابلیس به معنای کسی است که حق را با باطل می پوشاند و طبق روایات اسلامی در زمان ظهور آنقدر حقایق در جامعه آشکار شده است و همه مردم از آن آگاهند که عملاً فضایی برای پوشانیدن حق با باطل فراهم نمی آید و در چنین جامعه‌ای ابلیس می میرد.

آیاتی درباره ی ابلیس
فسجد الملئکـه کلهم اجمعون
پس همه ی فرشتگان سجده کردند
الا ابلیس ابی ان یکون مع الساجدین
مگر ابلیس که از همراهی با سجده کنندگان امتناع ورزید.
قال یا بلیس ما لک الا تکون مع الساجدین
(خدا)فرمود که ای شیطان برای چه با سجده کنندگان عالم سر فرودنیاوردی
قال لم اکن لاسجدلبشر خلقته من صلصال من حمامسنون
(شیطان)پاسخ دادکه من هرگز به بشری که از گل ولای کهنه دگرگون شونده خلقت کرده ای سجده نخواهم کرد

قال فاخرج منها فانک رحیم
(خداهم به او قهر وعتاب)فرمود که (ازصف ساجدان وازبهشت مطیعان)خارج شو که تورانده ی ما درگاه ماشده ای
وان علیک اللعنت الی یوم الدین
ولعنت ما تا روز جزابرتومحقق وحتمی گردید

محقق:پوریا اعتصامی زاده